الاثنين، 30 أبريل 2018

بقلم المبدع / عبدالسلام رمضان

ملوك الطوائف ما بين أمس واليوم يوم كان الرومي يركع لوالينا هيبة واحترام
ولكنها لن تدوم يوم كان العربي يعشق الموت حبا للجنة وحين فسد الملوك فسدت الرعية بفساد ملوكها، ،،، فأذلنا الله
بعد ما غرتنا تفاهات الحياة وأصبحنا كأوراق القش تعصفها الريح الغرور
وأمست ديار العرب اليوم متقطعة الأوصال كلا مليك لنفسه وهكذا حال الملوك التي تفكر بنفسها لا ،،،،، بشعوبها
وكم هناك فرق بين من يقول
أنا الملك ،،، وبين من يقولون له أجلس قد جعلناك الملك
،،،،
ملوك الطوائف
في أندلس،،،،،،،،،،،، العرب
طافوا وطفنا وعاد الزمان
فقد ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وجب
لا هم لهم  لا  تفكير
لا تعب
العيش رغد،،،،،،،،،،  والكنوز
ما لا رأت عين عجب
عجب
والقلعة الغراء ،،،،،، موطنهم
والرعية حلال ذبحهم
ومستحب
يشجعون  برشلونة  ويغدقون
على الريال
في مدريد كنوزهم
طرب
هلا جلس الملك المليك،،،،،في
الطرقات
وأكل مما يأكل الشعب
نراهم في الصور وفي التلفاز
يصرح ،،،، وينتخب
قصورهم فارهة كمآ،قبورهم
حرس وخدم وحشم
أتحدى من منكم،،،،،،،،، منهم
أقترب
أبنه غبي وبنته نبي،،، وزوجته
محبوبة لسائر الشعب
شهاداتهم دكترة زيفا وأدعاء
ودجلا ،،، وكذب
إذا قال كل القول قوله،،، وأذا
صام
ليس كمثلنا يفطر على لبن
أو ،،،، رطب
المائدة ألوان،،،،،،،،،، وأشكال
تعددت أصنافها وبعدها يكهكه
بعصير قد أعتصر من
عنب
معصوم كمثل الأنبياء ،،،،،ملاك
طاهر ومنتجب
يدعي الأسلام وصلى،،،، وصام
ويقرأ القرآن ولكنه من
المفطرات شرب
لا علاعة له بأخيه ،،،،،،،، يسليه
ولا يسليه
ومع الأعداء يقف،،،،،،،،،، ضده
إذا الأمر وجب
ملوك طوائفنا ليس،،،،، كمثلهم
ملوك
ولا في دول الخيال ،،، والعجب
لكل وآحد ألف شهرزاد
وشهريارنا غارقا في،،،،، النوم
والملذات أتعبه السهر واللعب
من هز ،،، الذنب
يلعنون فرعون ويسبون قارون
وقدوتهم  أبو ،،، لهب
أمة تحتاج إلى ،،،،،،،،،،،، نبي
بل ألف نبي لسائر
العرب
فدلني على حكمة لقمان
وخاتم سليمان
وعصى وموسى
ملوك الطوائف تحتاج إلى دعاء
كدعاء يوم الطائف فسمع
الرب ثم أستجاب بعدما
غضب
يوم قال سيد الخلق الحبيب المصطفى
،،،
اللهمّ إليك أشكو ضعف قوّتي وقلّة حيلتي وهواني على النّاس، يا أرحم الرّاحمين، أنت ربّ المستضعفين، وأنت ربّي، إلى من تكلني؟ إلى بعيدٍ يتجهّمني؟ أم إلى عدوٍّ ملّكته أمري؟ إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الّذي أشرقت له الظّلمات، وصلح عليه أمر الدّنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل عليّ سخطك، لك العتبى حتّى ترضى، ولا حول ولا قوّة إلّا بك.
،،،
فمن كان على عهد النبي محمد
منكم يا أمة ،،،،،، العرب
دينكم ديناركم وضميركم
على كاهل الرعية أعتلى وركب
العروش والكروش والقروش والجلوس
على منابر الشيطان وعلى
رقاب ،،،،،،،،،،،،،،، الشعب
لم تبقوا لنا عيد ولا أفراح
فندعوا الله بدعاء النبي
اليوم،،،،،،،،،،، نصف شعبان
وجاء رمضان وسافر في
الآهات ،،، رجب
فلن يشهد التأريخ أسوء من
زمانكم هذا يا أمة
العرب
فأنتم المغول وأنتم التتار
والنار ،،، والحطب
،،،،،
بقلم
عبدالسلام رمضان

بقلم المبدع / محمد عياد الملوحي

..  ..  نارُكِ سُكَّر.. 

تغيبينَ يوماً واكثرْ
                             
                       فأَشعرُ أَنِّي مُبَعثَر

  أَتوهُْ بأَمواج قِدرٍ
                            
                       وأَرقبُ نارَكِ سُكَّرْ

فلا نارُ قلبي تراني
                          
                 ولا فجر ُروحيَ يظهَرْ

  ولا الخفقات تُعدُّ
                     
                     ولا الرعشات تُسَوَّرْ

  فأَغرقُ في الذَّكرياتِ
                             
                        وبالمرِّ شَهدٌ مُكرَّرْ

  هوَالحبُّ وهمٌ بوهمٍ
                            
                     وحُلمُ العيونِ مُزَوَّرْ

  كأَني خُلقتُ لهذا
                                  
                            بلا أَملٍ يتكرَّرْ


وأَستلهِمُ الآهَ شوقاً
                         
                   وأحيا بحُسنٍ مُصوَّرْ

  وأَستنشقُ الحُزنَ حبَّاً
                      
                 وأَجري وسيري مُكدَّرْ

  وأَستحضرُ الجانَ أُنساً
                        
                  وأَرواحُ روحيَ تُصبَّرْ

  وأَسألُ دمعات دربٍ
                       
                   عنِ الوجدِ فيمَ تَهوَّرْ

  وعَنْ سِرِّ عشقِ الحنايا
                            
                      ورجفةُ نبضٍ تُعمَّرْ

  تهيمُ بعزفِ الشِّفاهِ
                           
                         وبالهمساتِ تُغرَّر ْ

  وروضُ المشاعرِ يُردي
                           
                        فؤَاديَ حينَ يُنَوَّرْ


وتحكي السُّنون وتمضي
                           
                       وآهي رمادٌ مُطهَّرْ

  وتغزو الشُّجونُ طريقي
                               
                        وعمريَ ماءٌ تبخَّرْ

  فأَينَ الرَّبيعُ تولّى
                          
                    وخلّى العناقَ مُصفَّرْ

  فأَنتظِرُ البدرَ حتى
                      
               يُداوي شُعوري المُكسَّرْ

  يهبُّ الفراقُ ويرمي
                         
                   وبُعدُ الصَّبابةِ أَخسرْ

  فذنبي عشقتُ الجمال
                      
                وسحرُ القلوبِ المُدوَّرْ

  أَخيرٌ يُلاقي الحياةَ
                          
                     إِذا لم أُحِبُّ وأَسهرْ

  تمرُّ الحِسانُ وتصلى
                       
                  شِغافَ الضُّلوعِ تصوَّرْ

  أَذوبُ بحَرِّ خُطاها
                             
                        وبالنَّظراتِ مُخدَّرْ

تُرى شمسُ درب تُروّي
                            
                      ونورُ صباحِيَ أَحمَرْ

  وتسكنُ عيني رُباه
                           
                     وأَرهافُ ذاتي تُخَمَّرْ

  تُشاقُ لِكلِّ مَهاةٍ
                         
                   وتخفي مَواجعَ تُنْحَرْ

  عسى أَنْ تُلبّي نِداءً
                             
                       تضوَّعَ فيه المُحَيَّرْ

يصُوغُ مِنَ العبراتِ
                               
                        تراتيلَ عشقٍ مُقَدَّرْ
 
    شعر محمد عيَّاد المَلُّوحِي

بقلم المبدع / مصطفى كردي

دعوى

لقد ضاقَ الذي في الصّدرِ منّي
وقال إليكَ يا كذّابُ عنّي

أتَصبِرُ في البِعادِ وأنتَ خِلٌّ
فَدَع دعواكَ في حُبٍّ و دَعني

إذا كان الهوى في الصّبرِ عنها
فإنّي كاذبٌ لاشكَّ إنّي

مصطفى كردي

بقلم المبدعة / سليمة الشاوية

كلمة منك ترد الروح
ونظرة منك تشفيني
مخبية في قلبي اهات
وجروح وبعدك نار تكوني
قلبي مسافر مافكر
في ارجوع  قلبي مقسوم
بحبك مجروح وانت  الطبيب
تداو يني  حاولت اخبي
حبك في قلبي لكنه مفضوح
ولا حبيب غيرك يدا ويني كلمة منك ترد الروح ونظرة منك تشفيني

بقلم المبدع / محمد فاروق عبدالعليم

.                ذكريات الماضي
كنت اجلس في تلك القصرفوق تلك الربوة
العالية واسفل القصر واحة كثيفة من
اشجار النخيل كنت اطل من شرفة القصرر
اشاهد تلك الفراشات ذات الالوان المزركشة
والتي تطير هنا وهناك
وصوت البلبل يغرد والعصافير تسابق الريح
تغدوا هنا وهناك والزرزور واليمام كأنها
سمفونية متناغمة
تعود بي الذاكرة لايام الطفولة وريعان الشباب
عندما كنت اهبط الي الوادي لالتقط ثمار
الخوخ والتفاح واقطف زهور الاقحوان
واشاهد الساقية وهي تدور لتروي الحدائق
والبساتين والحقول بماءها العذب الفرات
والتي لازالت علي عهدها منذ الفراعنه
شاهدة علي كل تلك السنين والدهور والازمنة
لتحكي لنا قصة لطالما عشناها اجيال تتعاقب
وازمنة تتوالي وهي لازالت تدور تروي الحقول
والبساتين ويشرب من ماءها الاغنام والخيول
تأتي من البرية في قطعان تضم الغزلان
والجاموس والابقار وتلك الحمار الوحشي
بالوانه الجذابة
وتلك الفتاة وهي تتزود بالماء هي وصديقاتها
بالزي البلدي والذي افتقدناه والذي استبدلناه
بالاستريتش والجينز والميني جيب وتلك
الصدور العاريه واحمر الشفايف واختفت
كحلة العيون والتي كانت علامة مميزة للنساء
انها حقبة من ماضي صار ذكري تروي لابناءنا
واحفادنا بعدما طغت حياة المدنيه والتقليد
الاعمي للغرب
ال كاتب و ال مفكر
محمد فاروق عبد العليم

بقلم المبدع ا.د/ محمد موسى

♥ شهادة  ♥ ميلادي ♥

فتاريخ ميلادي هو يوم عرفتك
وتكـون وفاتي إذا ما أنا تركتك

أو أنا أفكر  في يوم أني هجرتك
وبينهما هي حياتي رهن إشارتك

اعرفت   أنت مدى  تقديري لحبك
وعرفت كم مقدارك عندي وقدرك

فأنت عندى ليتني أكون كذلك عندك
ساظل أحمد على وجودك معي ربك

وأساله وأرجو أن يمد لي في عمرك
حتى أنعم بالإخلاص وبدفىء قلبك

وأنام وأصبح وأنت تسـعدنى  بودك
دام حبك لي أنا ودام لي كل عشقك

♠ ♠ ♠ ا.د/ محمد موسى

بقلم المبدع / مصطفى الخاني

(( مرابي ))
بريشة :
         همس حروف مضيئة

نثرت بمرمى خطاك خضابي
فتمهلي واتلي مني خطابي

لم أقبس الضوء من نجمات
بل خلست بريقا  مر  ببابي  

أوردتي القلب ماج لك هوى
إني لقلبك  قد ذخرت  كتابي

من أنت ؟! ياعطرا تضيق به
أضﻻع زنبقة ،  كرات خضابي

من أنت؟ صعب أن أبوح بحبي         
إني في سلف الشفاه مرابي 

من أنت ﻻتسألي صحف الهوي               أنت القوافي وسؤلي وجوابي

مصطفى الخاني
حماة / سورية

بقلم المبدع / محمود زين الأسيوطي

( أعذريني )
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بقلمي:محمود زين الأسيوطي
•••••••••••••••••••••••••••••
أعذريني لو لمحتِ في كلامي بعض المجون
،،،،،،
الذنب ذنب عينيك فأنا بهم مفتون
،،،،،
أعذريني من غيرة حمقاء وجنون
،،،،،،
فأنا أراك سيدة نساء الكون
،،،،،،،
لا تلومن مقبور أخرجته بعد ما كان مدفون
،،،،،،،
فشوقي كان مقبور بصدري مكنون
،،،،،
لملمت رفاتي وبعثتِ من جديد بقلبي الشجون
،،،،،،،
نعم أنا الحي وكنت الميت  عندهم كما مات  آخرون
،،،،،،
وكل عذاباتي كانت عليهم تهون
،،،،،،
علمتني كيف الحياة كيف الحب يكون
،،،،،،
وتلومني في بعض هفوات ولحظات جنون
،،،،،،،،
علي يديكِ مبعوث من جديد بالفضل لكِ مدين
،،،،،،،،،
تمهلي أو لست كالمولود احتاج للأذان
،،،،،،،
فأذن بالعشق فأنا مبعوث ولست مخلوق  جديد من طين
،،،،،،
علمني كيف يكون الحب ستجدينني الحنون
،،،،،،،
لا تتلو على آيات فأنا حامل للقرآن .....وعند معرفة بعلم البيان
في زماننا جرموا العشق واقتلعو اشجار الزيتون
،،،،،،،،،
تمهلي فالوحدة كالخنجر المسنون
،،،،،،،
انا كالطفل يصرخ حين أقبل يلتمس العون
،،،،،،،،،،
من عالم العزلة والجفاء لعالم الحب اجهل فيه بكل قانون
،،،،،،،،،
تمهل علمني كيف العناق ....واعذريني كشاعر له بعض الهفوات والجنون
،،،،،،،،،
ميت وحين علمتني الحب ايقظتني...فصرت عاشقكِ من قرون
،،،،،،،،
مفتون ولن اصف وجهك او كفك ولا صوتك ولا انفك ولا العود ....فأنتِ عندي مكتملة كقصيدة شطرها موزون
،،،،،،،
ساكف عن التقليد بالوصف فلا وصف غير اني في هواكِ مسجون
،،،،،،
ودعِ عنكِ نهج العشاق قبلنا لنبتدع طريقة اخرى لنا وحدنا فيها شؤون
،،،،،،،،،
مدرسة العشق انتِ وأنا فيها المعلم ودرس اليوم عنوانه!!!!! الجنون
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
k.h.M
•••••••••••••••••••••••••••••••
بقلمي محمود زين الأسيوطي
•••••••••••••••••••••••••••••••

بقلم المبدع / محمد رشاد

حنين الشوق للروح يمـــــــــددها
وصال النفس للنفس يمنيــــــــــها
لقرب لاح في يــــــوم اللـــــــــــقا
يحصي الساعات دقائقها وثوانيها
يــــــــطوي الأرض مرتحــــــــــلا
يرتجي أملا يدب في نواصيـــــها
ويلمــــــح الطيف الباهي ضــياؤه
وتأمن النفس من بعد كاد يضنيها
وتتضح المعالم في ملامحـــــــها
بابتسامة تشرق في سماويـــــــها
فإذا الـــــــقد الجــــــــميل قد دنا
من روح هو استعمرها وغازيها
فطاب لــي المـــــقام في مــــــقل
وطاب لي شدوها وأغانيــــــــها
واستحلفتني أن لا أفــــــــارقهـا
فأفنيت العمر كي أرضيــــــــها
وعاهدت النفس أن تبقي مؤملة
وأن السعادة هي من نعش بها
ــــــــــــــــــــــــــ
محمد رشاد

بقلم الشاعر / عبدالله محمد الحسن

((  بقايا رماد  ))

نحن أمة
تحرق الدنيا كلها
من أجل إشعال سيجارة

تختصر الكون بأكمله
في عبارة
وتحول العبارة
الى بحر من قذارة

وفوق كل هذا
تدعي الحضارة

تعشق الثرثرة بكل أشكالها
وتقطع للقيم كل أوصالها
وتنبح كالكلاب
لاهثة
خلف مجون ودعارة

نحن أمة
تفتخر بقتل بعضهم البعض
وكل منهم
يعلن أمام العالم انتصاره

سامحيني
إن عشقتك يازهراء يوما
ولم أدافع عن حبنا
جبنا
وسفالة
وحقارة

لم أستطع حتى التكلم
عن عشقنا
ولا عن شوقنا
ولا عن قتلنا
ولا
ولا
ولا........
ياللخسارة
ياللخسارة
ياللخسارة

فجاوبتني لوعة وحسرة
كان بهما الفؤاد مفعما

رويدك سيدي
فمن بعدك يتيمة أنا
أفترش الثرى
وألتحف السما

وأنزف دمعا
كالجمر متقدا
كالحزن متكسرا
مبعثرا  كالأنجما

أين عشقنا الذي بالأمس كان
مغردا ومترنما

فأزهرت من صدقه
قلوب جف نبضها
والحنين
من الوجد أنحنى

بسيف الطائفية قتلنا سيدي
والحرف ذليلا
عند أقدامهم أرتمى

ينزف شوقا
ينزف رعبا
ينزف غضبا
لكنه لم يزل برعما

واعلم بأنهم مهما قتلوا فينا
فاءنهم
لن يستيطعوا
أن يقتلوا عشقنا

بيروت  ٢٠١٧/٤/٢٩
بقلم عبدالله محمد الحسن
من ديوان رسائل الليل

بقلم المبدع / كريم حسين

💞أجراس الصمت💞
حبيبتي انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ كل،،،،،،
الخواطر
ونسائم الحالمين وراحة،،،،
النفس
التي يسعى لـٍهآ قَلبـ♡ــيے.،،،
و
جروحي وانت ايها العشق
المتين
والدائم وعطاءا لروحي،،،،
الحالمة
دون مقابل وهل يمكن ان،،،
تكوني
حبيبتي امان وسر الوجود
ومأوى
للأشعاري،المحترقة ولهيب
شوقها
ودخانها وانت تكوني بعيدة
عن
العين لاكنك قريبة م̷ـــِْن،،،،
القلب
بل تعيشين بين ثناياه وفي
عرشه
وموجودة في افكاري وتلافيف
عقلي
وخلايا الفكر والاحساس،،،
فأشعر
بك وطيفك يحركني كالمجنون
ورغم
بعد المسافات يلتقي طيفك
بحناني
وانت كل الحنان والأمان،،،
وحنانك
اغلى مافي الوجود وعندما
يجن
الليل وظلمته الحالكة السواد
وانت
بصيص النور والشعاع الساطع
لينير
دربي وانت رذاذ قطرات المطر
التي
تغازل احساسي عند وجه،،،
الصباح
الحالم بالأنوار وعندما تلتقي
العيون
يتسامى حبي ويصبح غير
مرئي
وبعدد اشجار الكون والصخور
وارتفاعات
الجبال واجمل مافي الضنون
واحلى
مافي الزهور وجمال عطرها
ورياحين
الغرام وبساتين افراحي،و،،،
اشواقي
واحزاني اريدك عشقا حالما،،
بكل
الامان دون الخوف والألم ،،،،
#صفحة_الشاعر_كريم_حسين

بقلم المبدع / رمضان الخربوطلي

(ياامرأةً صارت تسكنني)
2018 /4 /30
رمضان الخربوطلي
.................
ياامرأةً صارت تسكنني
لاأدري....................
هل إنسٌ أنتِ أم جان؟
كيف تسللتِ لأعماقي؟
دون استئذان
اجتاح هواكِ أركاني
أصبحتِ في كل مكان
وانهارت كل مقاومتي
فهواكِ يشبه عاصفةً
يشبه طوفان
حاولتُ كثيرًا أن أنسى
ياامرأةً لن يُجدي معها النسيان
فهواكِ أصبح لي وطني
عيناكِ صارت عُنوان
................................
رمضان الخربوطلي

بقلم المبدعة / منى حامد

##عيناي،،،،،،،
-----------------------
رويدا،رويدا،،،،
توقف عن الكلام،،
نظرت اليه،حدثت نفسي،،،،
ما العمل،ماذا افعل؟؟؟؟،،،
انتظر كلماته المصطنعه سحرا !!
ام اتمهل،،،
لسماعه صبرا،،،،
حتي يتحدث صدقا،،،،،
اتابع خطواته،،هادئة فكرا،،،،
لست علي عجل بشيء،،،،
جلست عالاريكة،،،
ارتشف شرابي ،،،
اسمع موسيقي،،
ما اجملها عزفا لناي،،،،،
من هنا لهناك،،يترنح مولاي،،،
يمينا،،، يسارا،،
نفذ صبري ،،
وجهت اليه سؤالا،،
ماذا بك ؟؟؟؟
ماذا تحاول اخفاءه عني،،،
ان كنت تري الكذب جميلا،،
فلن تبقي بعيني مثاليا،،
فالرحيل حتما،،
سلاما،،
هنيئا لراحتك وجدانا و عقلا،،،

##الشاعره الكاتبه،،،،،،،،،،
،،،،،،مني فتحى حامد،،،،،،،،،،،

المحاضرة التاسعة بعلم العروض / نجاح جاب الله

الدرس التاسع (وهو الأهم)فى علم العروض والقافية (التفاعيل)أو (التفعيلات) تحياتى/نجاح جاب الله
==========================
تنويه مهم :- سنتناول إن شاء الله وبفضله تعالى التفاعيل فى درسين متتاليين أحدهما تمهيد للآخر
==================================================
نستطيع أن نقول أن هذا الدرس هو الفيصل والأهم على الإطلاق فى فهم بناء القصيدة العمودية بل فى فهم النظم الشعرى عموما سواء كان النظم عموديا أم كان شعرا حرا
......................................................................................
أفضل نظريات الشرح على الإطلاق هى التى تبدأ بالبسيط ثم المركب ثم المعقد ثم استخلاص النتائج
ونحن بدأنا شرحنا بالتمهيد لمعرفة البسيط ثم تطورنا بالشرح مستغلين نقاط الالتقاء بين الموهوبين والدارسين واتفقنا على أن التذوق للإيقاع السمعى له أهميته شأنه شأن الدراسة الأكاديمية وربما الدراسة الفنية لعلوم البناء والنظم للقصيدة الشعرية سواء العمودية أو الحرة
ونحن قلنا واتفقنا أن البناء الشعرى (القصيدة)إن افترضنا أنها (الكل)فإنها تتكون من أجزاء (بحور الشعر)أو الأبيات ،وكل بيت (كل بحر)يتكون من:-
التفعيلات المكونة للبحر سواء كانت تفعيلة واحدة مكررة حسب ماهو متوارث عن البحر كما جاء فى كتاب الفراهيدى ،أو تفعيلتان ولا يوجد تكرار لأكثر من ذلك ....إذن التفعيلة هى أساس البناء لقصيدة الشعر سواء عمودية أو غير عمودية وسنوضح ذلك إن شاء الله تعالى فى الشرح الآتى.
.............................................................................
أولا :-ماهى التفعيلة؟
============
بالنسبة للهواة والموهوبين هى(إيقاع منتظم التكرار من الحركات يتبعها سكنات مكونة مايسميه العلماء (الموسيقى الخفية فى القصيدة)وهو مايؤدى إلى مانسميه (انسجام ملكات النفس لسماعه)(الإيقاع السمعى)السليم بحيث يكتشف المتسمع بالحس أى كسر للإيقاع ينتج عنه نشوز فى التناسق الإيقاعى أثناء إلقاء القصيدة

ثانيا:- تعريف التفعيلة للدارسين
===================
علينا أولا معرفة المعلومة الآتية
كثير من البادئين فى دراسة العروض والقافية يضايقهم المصطلحات التى تقابلهم فى مسميات أجزاء القصيدة  وتفسير ذلك أن العرب دائما ماكانوا يطلقون على أسمائهم وأسماء معيشتهم وقواميسهم دائما يشتقونها من البيئة الصحراوية المحيطة بهم مثال ذلك الواضح مسميات أجزاء القصيدة .
(أطلق الفراهيدى على بيت الشِّعر أو (البحر الشعرى)نفس مكونات (بيت الشَّعر)والمقصود هنا ببيت الشَّعر (الخيمة التى كان يسكنها العرب )فالخيمة (بيت الشَّعر)تتكون من أحبال (أسباب) وأوتاد صلبة لربط الحبال فيها لوزن الخيمة وكذلك أحبال تسقط من وسط الخيمة سماها (فواصل)والفاصلة هى الحبل الساقط من مركز الخيمة

الفراهيدى اعتبر جسم الخيمة هو جسم القصيدة وأسلوب بناء الخيمة هو نفسه أسلوب بناء القصيدة
ومكونات الخيمة هى نفسها مكونات القصيدة

إذن الخيمة تتكون من أحبال (أسباب)وأوتاد لربط الخيمة فى الأرض لتثبيت الخيمة (أوتاد) على محيط الخيمة ثم أحبال من وسط الخيمة وسماها (فواصل)

وكذلك أجزاء القصيدة عبارة عن أبيات شعرية (بحور)ويتكون البحر من (تفعيلات)
وتتكون التفعيلة من (وتد واحد وسبب وتسمى التفعيلة الخماسية أو وتد واحد وسببين وتسمى (تفعيلة سباعية)
إذن وصلنا الآن إلى ثلاث مصطلحات أساسية فى القصيدة وجب فهمها وهى:-

(الأسباب والسبب إما خفيفا أو ثقيلا ثم الأوتاد والوتد إما مجموعا وإما مفروقا ثم التفعيلات وهى إما خماسية وإما سباعية)

ولعل سائلا يقول لماذا ذكرت الأسباب أولا ثم الأوتاد ثانيا ثم التفعيلة آخرا

والإجابة لأن الأسباب هى أصغر مصطلحات القصيدة والوتد أكبر من السبب ومنهما معا تتكون التفعيلة وتكرار التفعيلة يعطينا مايعرف بالبحر الشعرى

ولكن :- حتى الآن نريد تبسيطا أكثر لفهم التفعيلة
===========================
اتفقنا أن البحر عبارة عن تفعيلات والتفعيلة إما خماسية (وتد واحد وسبب)أو سباعية(وتد واحد وسببين)

والآن نريد تعريفا للأسباب والأوتاد
======================
اتفقنا أن الوحدات الصوتية لمكونات الكلام عموما وبالأحرى مكونات حروف الكلمات فى القصيدة تتكون من حركات ويرمز لها بالرمز (الشرطة المائلة (/)وسكنات ويرمز لها بالرمز (الحلقة الفارغة(ه)

والسبب نوعان إما أن يتكون من(حركتين (//)ويسمى سبب ثقيل أو (حركة وساكن(/0)ويسمى سبب خفيف)
إذن السبب هو أصغر (جزء)للإيقاع الموسيقى ويتكون من وحدتين صوتيتين إما حركتان أو حركة فساكن
مثال:- لمْ=(/0) تسمى سببا خفيفا (حركة وساكن،  مَعَ=(// )ويسمى سببا ثقيلا(حركتان)
===========================================
والوتد يتكون من (ثلاث وحدات صوتىة)
مثال:- قالَ=/0/تساوى حركتان بينهما ساكن وتسمى (وتد مفروق)
        دعا=//0 تساوى حركتان يتبعهما ساكن وتسمى (وتد مجموع)
======================================
والفاصلة ثلاث حركات يتبعها ساكن وتسمى( فاصلة صغرى)
أو أربع حركات يتبعها ساكن وتسمى (فاصلة كبرى)
مثال:- شجرٌ=///0 تساوى ثلاث حركات يتبعها ساكن (فاصلة صغرى
شجرةٌ=////0تساوى أربع حركات يتبعها ساكن وتسمى فاصلة كبرى
=====================================
إذن الآن لدينا ثلاث مصطلحات رئيسية لمكونات الوزن الشعرى وهى:-
الأسباب وهى إما حركتان (//)ويسمى سببا ثقيلا أو حركة يتبعها ساكن(/0)ويسمى سببا خفيفا
والأوتاد وهى حركتان يتبعهما ساكن(//0)ويسمى (وتد مجموع)أو حركتان بينهما ساكن(/0/)ويسمى وتد مفروق
ومن ثم نضيف مصطلحا آخر إلى مكونات التفعيلة ألا وهو(الفاصلة)
الفاصلة وهى إما ثلاث حركات يتبعهن ساكن(///0)وتسمى (فاصلة صغرى )أو أربع حركات يتبعهن ساكن (////0)وتسمى فاصلة كبرى
وطبعا سيقول سائل لماذا لم تقم بالتركيز فى الشرح على الفواصل مثلما أتقنت الأسباب والأوتاد ؟
والإجابة لأن التفعيلة التى هى مكونات البحر الشعرى مكوناتها الأساسية من الأسباب والأوتاد
========================================
ولخص الفراهيدى الأسباب والأوتاد والفواصل فى العبارة الآتية
(لمْ    أَرَ     علَى     ظهْرِ     جَبَلٍ     سَمَكَةً)
(/0    //     //0       /0/    ///0     ////0)
==================================
كلام مهم جدا:-
.................
تعريف التفعيلة:
هي سلسلة من الأسباب و الأوتاد، تحتوي على وتد واحد.وسبب وتسمى التفعيلة الخماسية (خمس وحدات صوتية)أو وتد واحد وسببين (سباعية =سبع وحدات صوتية)
التفاعيل التي هي أجزاء البحور الستةَ عَشْرٌ: عددها (عشر تفعيلات)
والخلاصة الأهم أن هذه التفعيلات العشرة تتكون من عشرة حروف تنبثق منها كل التفاعيل العشرة جمها الفراهيدى فى كلمة (لَمَعَتْ سُيُوفُنَا)
إذن التفعيلات عشرة انبثقت من عشرة حروف جمعتها كلمة لمعت سيوفنا
وسنوضح ذلك فى الدرس القادم إن شاء الله
=================================
والأن طبق مافهمت على الأبيات الآتية اخترتها من الشعر النبطى بعيدا عن أوزان الفراهيدى ليتساوى فى الفهم والإجابة الهواة مع الدارسين(الأبيات من قصيدتنا (عذاب النفس)
للهواة  والموهوبين:استبدل الوحدات الصوتية للأبيات بعلامات عروضية (الشرطة المائلة للحركات(/)والدائرة الفارغة للسواكن(0)واذكر ملاحظاتك
للدارسين والشعراء:- اكتب الأبيات عروضيا وحدد الأسباب والأوتاد  والفواصل بأنواعها
=========================================
(مستفعلن/فاعلاتن/مفاعيلن)/*(مستفعلن/فاعلاتن/مفاعيلن)
/0/0//0*/0//0/0*//0/0/0*/0/0//0*/0//0/0*//0/0/0
ياعيْنَ عيْنِ الْهوى لا تجافينا*نار الْهوى حرَّقتْ كلَّ أشلائى
ماعاد من بعْض منّى سوى بعْضى*يشْكو أنيناً وجيعاً بإيَّائى
يبكى على شجنٍ فى تلاقينا***ذاك الَّذى شمَّت البعْدُ أعْدائى
ليس الضنى ما ألاقيه منْ غيرى*إلا الذى حلَّ بى من سويْدائى
ياويْحها منْ ضناها وأسْهادى****نفسى تعانى المنايا وإقْصائى
إنّى سألْتُ الأطبَّاءَ أنْ غيثوا****قالوا وما غيْثنا نحْنُ من دائى
====================================
تحياتى إليكم /نجاح جاب الله

بقلم الأديب الشاعر / حسن حلمي

قصيدة : عطر روحى.            .25/ 12/ 2018                   بقلم الشاعر : حسن حلمى بيسألو شوق الحبايب  عن كل غايب                     ...